Le Kosovo réaffirme sa laïcité

La Croix (France) no. 39060, mercredi 31 août 2011

Marianne Meunier

Le Parlement maintient la suspension de l’interdiction de l’enseignement religieux et du port du foulard à l’école.

La religion reste à la porte des salles de classe du Kosovo. Le parlement de ce pays de 1,73 million d’habitants, dont 90 % sont musulmans, a confirmé, lundi, l’interdiction de l’enseignement religieux, ainsi que celle du port du foulard islamique dans les écoles publiques. De petits partis religieux avaient introduit des propositions en vue d’une suspension. Celle-ci a finalement été rejetée par 64 députés sur un total de 120.

Indépendant de la Serbie depuis 2008, aujourd’hui reconnu par 80 États, dont les États-Unis et la majorité des pays de l’Union européenne, le Kosovo s’est doté d’une Constitution posant le principe de la laïcité. Un moyen de garantir le respect des minorités catholique et serbe orthodoxe, mais aussi d’afficher une appartenance culturelle à la famille occidentale et de poser les jalons d’une adhésion à l’Union européenne. « Il y a une tradition de partage entre le religieux et le politique, dit Muhamedin Kullashi, ambassadeur du Kosovo en France. Le modèle français nous paraît convaincant. »

Ces derniers temps, pourtant, des voix s’élèvent pour dénoncer le peu de cas que l’État ferait de l’islam au nom de la laïcité. En 2010, des manifestations avaient réuni plusieurs centaines de personnes qui refusaient l’exclusion scolaire de jeunes filles portant le voile islamique. En juin dernier, de nouveaux rassemblements ont été organisés à Pristina, la capitale, en vue d’obtenir la construction de mosquées, dont le nombre est jugé insuffisant. Derrière ces revendications, les garanties apportées par la Constitution à la minorité serbe sont pointées du doigt.

Dans un récent rapport mentionné par le site Internet d’information « Le Courrier des Balkans », le procureur de la République Sami Kurtishi a souligné les risques de la coexistence entre religions en l’état actuel. « La Constitution privilégie l’Église orthodoxe, tandis que les autres communautés religieuses ne sont pas définies légalement, écrit le magistrat. Cela menace la tolérance religieuse : il y a de la jalousie et des envies de vengeance. Il faut donc définir au plus vite le statut des communautés religieuses, surtout de la communauté musulmane. »